يوم الأربعاء، استضاف حزب المساواة الاشتراكية مناقشة مباشرة بمناسبة مرور عام على الإبادة الجماعية في غزة، لتحليل الجذور التاريخية للهيجان الأمريكي الإسرائيلي في الشرق الأوسط وتطوير استراتيجية اشتراكية لوقفها.

وحضر الحدث جوزيف كيشور، السكرتير الوطني لحزب المساواة الاشتراكية؛ وجيري وايت، محرر العمل في موقع الاشتراكية العالمية؛ وديفيد نورث، رئيس هيئة التحرير الدولية لـWSWS.

خلال العام الماضي، سعت وسائل الإعلام الأمريكية إلى تقديم الإبادة الجماعية في غزة على أنها نتيجة ثانوية لهجمات 7 أكتوبر 2023، التي من المفترض أنها مظهر لا يمكن تفسيره لـ “الشر المحض”. لقد تم تجاهل التاريخ الكامل لقرون من الحكم الاستعماري في الشرق الأوسط، وإرث التطهير العرقي لفلسطين، وحقيقة احتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية بشكل غير قانوني منذ عام 1967، والحروب الأمريكية في جميع أنحاء المنطقة منذ عام 1991.

ومع ذلك، فإن حدث الأربعاء قدم النقيض التام لهذا النهج التبسيطي وغير التاريخي، إذ صور الإبادة الجماعية في غزة باعتبارها نتاجاً للأزمة المتفاقمة للنظام الاجتماعي الرأسمالي، و مترابطة مع كل مشكلة اجتماعية وسياسية كبيرة تواجه البشرية.

ومن خلال القيام بذلك، أظهر الحدث قوة الأسلوب السياسي الماركسي وأهميته الشديدة وتاريخ الحركة التروتسكية.

في ملاحظاته الأولية، صاغ كيشور الإبادة الجماعية في غزة كجزء من 'تطبيع أوسع للهمجية' من قبل المجتمع الرأسمالي. وأشار إلى أنه في حين بلغ عدد القتلى الرسمي 41 ألف شخص، فإن العدد الحقيقي قد يكون أقرب إلى 200 ألف، بالنظر إلى أولئك الذين دفنوا تحت الأنقاض أو قتلوا بسبب الجوع والمرض. ووصف التدمير المتعمد لأنظمة التعليم والرعاية الصحية في غزة، مستخدماً مصطلح 'مبيد المدارس' للإشارة إلى القضاء على الجامعات والمدارس.

وهذا تعبير عن مجتمع وصل إلى طريق مسدود تاريخياً ونعني الرأسمالية. لا يمكن للمرء أن يفهم حقيقة ما يحدث باعتباره مجرد تعبير عن أفراد مجرمين. كل المسؤولين يجب أن يكونوا خلف القضبان ، لكنهم يعبرون عن طبقة اجتماعية ونظام اجتماعي وصل إلى طريق مسدود تاريخيا ويجب إسقاطه. وهذه هي القضية المركزية التي نشأت بعد مرور عام على الإبادة الجماعية في غزة.

وفي تصريحاته في بداية الاجتماع، أوضح نورث أن 'كل هذه الأحداث لها جذور في التاريخ'.

ففي أعقاب تفكك الاتحاد السوفييتي عام 1991، رأت الولايات المتحدة، القوة الإمبريالية الرئيسية، أن الوقت قد حان لإعادة كل شيء إلى ما كان عليه لولا ثورة أكتوبر 1917 في روسيا. أي إعادة تأسيس الاستعمار، واستعادة الهيمنة غير المقيدة للنظام الإمبريالي في جميع أنحاء العالم.

وأضاف نورث: 'ما نواجه الآن هو أزمة تاريخية تضرب بجذورها بشكل أساسي في عدم قدرة النظام الرأسمالي على البقاء، وهي في حد ذاتها لها جذور عميقة'.

وتابع: 'قال ماركس ذات مرة: 'أن تكون راديكالياً يعني الذهاب إلى الجذور'. ما هو جذر هذه الأزمة؟ كيف يمكننا أن نضع الفظائع الحالية بطريقة تسمح لنا فهمها وتطوير إجراءات فعالة للتعامل معها؟ '

وأشار نورث إلى أن الملايين من الناس في جميع أنحاء العالم احتجوا على الإبادة الجماعية في غزة، ولكن 'حتى الآن، ظلت الاحتجاجات إلى حد كبير على مستوى التعبير عن الغضب الأخلاقي ولم تضع برنامجاً سياسياً محدداً بوضوح لمعالجة جذور المشكلة'. السبب، أعني، هو فهم ما هو الدافع وراء هذا الأمر.

استعرض نورث التناقضات الأساسية للنظام الرأسمالي التي حددها الماركسيون، بين الاقتصاد العالمي ونظام الدولة الوطنية، وبين الطابع الاجتماعي للإنتاج وسيطرة الملكية الخاصة عليه.

فكيف يمكن حل هذه التناقضات؟ يبين لنا التاريخ أن هناك إحدى طريقتين. فإما أن يتم حلها، كما نرى، من خلال الحرب، عالمياً ومحلياً، من خلال أنظمة الحكم الديكتاتورية، وحتى الفاشية، أو يتم حلها من خلال انتفاضة الطبقة العاملة الدولية وهدم الحدود وإنشاء اتحاد عالمي للإنسانية من خلال الثورة الاجتماعية.

الآن هذا هو التحدي الكبير في عصرنا. والتي سوف تسود؟ هل ستنتصر الميول نحو التدمير، أم ستسود الميول نحو التجديد الاجتماعي؟ أي هل ستحقق الطبقات الحاكمة أهدافها من خلال الحرب والقمع الجماعي، أم أن الطبقة العاملة ستحل المشاكل التاريخية التي تواجهها من خلال الإطاحة بالنظام الرأسمالي؟

وخلص نورث إلى القول: 'لا يوجد حل إصلاحي وسط لمشاكل عصرنا'.

كان الموضوع الرئيسي الذي تم تطويره خلال الاجتماع هو العلاقة بين تصاعد الحرب في الخارج والحرب على الطبقة العاملة في الداخل، وأنهما وجهان لنفس الأزمة الرأسمالية.

وأشار جيري وايت إلى المعارضة بين عمال صناعة السيارات في ديترويت للإبادة الجماعية. 'هناك اشمئزاز عميق بين العمال. ... أعرف عاملاً في شركة Warren Truck [مصنع تجميع Stellantis خارج ديترويت] سأل زملائه العاملين في غرفة الغداء: 'أين تعتقدون أن أموال الضرائب الخاصة بكم تذهب؟' سوف يشترون الصواريخ لقتل الفلسطينيين '. '

وأشار وايت إلى دور الجهاز النقابي في محاولة إخضاع الطبقة العاملة لسياسة الحرب التي تنتهجها النخبة الحاكمة. وقال إنه من الضروري أن يربط العمال 'نضالهم اليومي ضد التضخم، وضد إغلاق المصانع وتسريح العمال، وكفاحهم من أجل الدفاع عن مستوى معيشي لائق، واستعادة معاشات التقاعد كما هو الحال في شركة بوينج، لفهم أن ذلك يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالنضال ضد الرأسمالية وضد الحرب، لأنه في نهاية المطاف، الشركات نفسها هي التي تشن حرباً على العمال. '

وشدد المتحدثون على أن الطبقة العاملة هي التي يجب حشدها ضد الإمبريالية، وليس ضد دولة رأسمالية أو أخرى.

ورداً على سؤال أحد المستمعين، تساءل: 'هل ستتدخل الصين وروسيا نيابة عن الفلسطينيين بدعم لبنان وسوريا والأردن وتركيا والعراق وإيران بأسلحة متطورة؟'. أجاب نورث

ليس لدينا برنامج للحرب العالمية. نحن لا نؤيد روسيا ضد الولايات المتحدة أو الصين ضد الولايات المتحدة. الجواب على ذلك لا يكمن في برنامج للدفاع الوطني يعتمد على الأنظمة القائمة، بل على أساس التعبئة الأممية للطبقة العاملة.

وفي تطويره لموضوع الدور الثوري للطبقة العاملة، ذكر كيشور أن السؤال الحاسم هو: 'هل هناك قوة اجتماعية قادرة على معارضة الإمبريالية؟'

وقال إن الجواب هو نعم إنها الطبقة العاملة العالمية:

إنها تتمتع بهذه القوة بشكل موضوعي، لكن هذه القوة لا يمكن تحقيقها إلا من خلال التنظيم، والنضال من أجل توحيد الطبقة العاملة، وقبل كل شيء المنظور السياسي والتفاهم. وهذا يجب تطويره في الطبقة العاملة.

وفي نهاية اللقاء قال نورث :

السؤال الأساسي الذي يطرح نفسه بشكل أو بآخر هو، ألا يمكنكم تقديم مسار أبسط إلى حد ما؟ ألا يوجد حل أبسط؟ حسناً، السؤال الذي سنطرحه رداً على ذلك هو: هل يمكنكم التفكير في أي حل جدي لأي من المشاكل التي نواجه دون نقل الثروة على نطاق واسع من أعالي المجتمع الرأسمالي إلى الجماهير العريضة من الناس؟

هل يمكنكم تصور مجموعة من الظروف حيث سيقبل الأثرياء، وفاحشي الثراء، والذين أثروا بشكل خبيث أي قيود على تراكم ثرواتهم؟ الفصول لا تتخذ هذا النوع من القرارات. وعلى أية حال، فالأمر لا يتعلق حتى برغباتهم الفردية. إنها مسألة أداء النظام الاقتصادي إذن الرأسمالية تسعى إلى الهيمنة.

وخلُص نورث:

نحن في مرحلة من التاريخ حيث من الممكن إحداث التغيير الأكثر دراماتيكية في تاريخ البشرية. لهذا السبب، كما هو الحال في كل فترة عظيمة، لدينا إما/ أو. فإما أن تتقدم البشرية أو تواجه الدمار. إذا كانت الثورة الاجتماعية مستحيلة، فهذا يعني أن بقاء البشرية مستحيل.

وحث الحضور على 'تنحية البحث عن أنصاف الحلول والحلول الزائفة والطرق السهلة التي لا تتطلب الكثير من أحد، جانباً'.

لقد كانت الإبادة الجماعية في غزة بمنزلة تجربة اجتماعية محددة لجيل كامل. لقد شهد العمال والشباب، في الوقت الحقيقي، إبادة السكان المسجونين والمضطهدين على يد 'الديمقراطيات' الرأسمالية في العالم. وقد بدأت الصور المروعة التي شاهدوها في تحطيم الأوهام التي سادت الأجيال السابقة، بما في ذلك الاعتقاد بأن محرقة القرن العشرين كانت مجرد انحراف لا يمكن تكراره.

بعد عام واحد من الإبادة الجماعية في غزة، هناك تعطش متزايد لإجراء تحليل جاد ومبني على أسس تاريخية للأزمة التي تمر بها الإنسانية والاستجابة لها. ومن هذه المأساة المروعة، والجريمة المروعة، سيأتي جمهور جديد للتقليد الماركسي الذي تجسده اللجنة الدولية للأممية الرابعة.